E 世代是個怎樣的世代？它有三大特色；就是電子化 (electronic) 、自我中心 (egocentric) 及情慾主導(erotic)。

E 世代戀愛三大特色
隨著電子媒體的急速發展，現今年青人談戀愛確實較以往多了溝通渠道：由手機、視像電話、Skype、SMS、 MSN、Facebook、拍攝短片上載 YouTube，到寫網上日誌 blogger，五花八門、應有盡有；但這些媒體總不能代替親身見面或透過真實接觸和觀察的互動交往，因為人是立體的，不能只透過聽聲、看畫面或文字去了解對方的真實性情與品格。由於電子媒體配備無限的想象空間及受較少時間限制，很容易因字裡行間所流露的情感深了，以為感情也隨著加深，但事實卻未必如此。通常深宵講電話都會教人越傾越深入，或是零晨時份收到一個情深款款的 SMS 提醒你天冷加衣，都會叫人感到特別窩心體貼，但感情卻未必是真實的被建立。有些人不單利用媒體傳情，更利用媒體講分手，可避免見到對方哭哭啼啼之餘也減少自己的壓力與內疚，做法極不合宜，且不負責任。

上一代的人談戀愛結婚，較看重關係中的責任，可能相對現代仍是較多大家庭，要顧及的關係和交代的事情較複雜，要考慮的層面相對較濶。反觀現在，青年人多在一、兩個孩子的家庭長大，家人的注意力也較易傾注在孩子身上，即使雙職父母，家中往往也有傭人照顧孩子，且事事週到；孩子長大後也較易傾向以自己感覺和意願出發：我想、我要、我感覺、我鐘意……當然，這並非表示他極端得不顧他人只顧自己，只是先顧自己，後想他人。加上現代人慣於以電子媒體溝通，在表達、聆聽、親和、調解、協作這些人際技巧上相對較弱。若有複雜的情緒長期備抑壓，不得舒解，很容易以激烈的方法「一舖過」表達出來！遺憾地筆者每每不難找到有關為情自殺的新聞作為授課教材。筆者絕不低貶電子媒體的價值，只是它不能代替與人真實地建立關係的功夫。

不論淫褻及不雅物品如何評定，香港已情慾泛濫得走過報攤不難找到女性胴體酥胸半露，傍晚上街總可見到色情海報貼滿牆壁，大街小巷充滿淫慾意識，刺激着人類本能反應，強調感覺講「feel」到一個地步甚至不計後果！拍拖戀愛先講有 feel，但 high 完之後又很快無 feel，因為總有新的面孔及新的剌激在周圍出現。

愛情配方百份百   
如果以上的「愛」是虚假與危險，怎樣的愛才值得你一生響往與追求？且看耶穌基督在福音書所展現的真愛藍圖，就發現衪的愛具有下特質：

帶有醫治的能力—瞎眼的得看見、瘸腿的起來行走……真愛使人在身、心、靈都越來越健康，情緒平穩，增添自信。

使人重拾自尊—血漏婦人久病緾身又沒有地位、沒有錢、但耶穌不單醫治她，     還給她尊嚴，稱她為「女兒」，肯定她有一個尊貴身份。

使人離罪歸正—行淫時被拿的婦人被赦免，當她稱耶穌為主時，耶稣叫她從此不要再犯罪；可見人只要信靠順服聖靈的帶領，是有能力遠離罪惡。

使人從封閉走向人群—撒馬利亞井旁的婦人勇敢面對群眾，不再躲藏。

使人有勇氣面對挑戰—生來瞎眼的被醫治後，能面對法利賽人講真話。

愛要付諸行動—行為與衪的話相符，在婚宴中與人同喜，在馬利亞家與她同哭。

使人有平安、自由—被抬到耶穌面前的癱子罪得赦免，能起來行走。

以上是愛的部份內容，卻又不似是愛情，因為以上的情况應在任何健康的感情中可以找到，耶穌又確實沒有與異性發生愛情，那麼人世間的愛情還欠缺點什麽？筆者相信還需加上以下三點：

1.  一男一女—必須發生在一男一女之間，多個一個：不論是婚外情、戀外戀、一腳踏多船，或只有一種(同性) 都不合宜；神造男造女其中一個目的是藉「性」繁衍後代，生養眾多，而同性戀愛交合有違神創造男女的原意；
2.  有情慾的試探—傾慕之餘也想有較多的身體接觸；
3.  排他性—這種愛的獨特性使人不會與其他人分享所愛，帶點佔有慾與妒忌

健康的愛情應該包含以上十種元素；若這可稱為一帖真愛配方，就不難教你分辨什麼是健康長久的愛，什麼是虛假和敗壞的情慾；這好比三聚氰氨本不該在嬰兒奶粉配方中找到一樣。

E 世代戀愛觀新譯
筆者從事戀愛教育多年，在團契教拍拖時，常以下列三個 E 為原則，就是福音化(Evangelistic emphasis) 、有倫理道德規範(Ethical concerns) 及具教育性(Educational base)。

當世人看見信徒間的愛情純潔清新，不帶不良動機，且在言語間彼此造就，不發怨言，又能謙卑服時，縱有爭拗也有復和，在極困難的日子仍能同心同行，真教他們羨慕不已，他們就自然有興趣尋找我們那愛的源頭，因為「我們愛，因為神先愛我們。」(約一4:19) ，活出信仰就是傳福音最有效的方法。

在道德敗壞、價值糢糊、是非顛倒的世代，很多人利用互聯網犯案、將他人私隱上載、或將愛侶短片上載網上威脅復合等時有發生；或是愛不到就作傷害自己、傷害對方的行為；信徒在感情生活的見證，處事為人，就更宜端正謹慎，不單不隨波逐流，更應合乎倫理道德規範，行事為人下單不求自己益處，更應多為他人設想，尊重他人的意願，並顧及他們的福祉。

年青人追求偶像，期望有可學效的對象，所謂有樣學樣；若看見信徒愛侶或夫妻建立美好戀愛和婚姻，這不單可成為年青人成長的幫助，為他們起了示範作用，樹立美好榜樣，更可為全人關顧與心性教育奠下穩固基礎。

要推動全民都有「好好戀愛」意識，曉得辨識既合宜又健康的戀愛心態，竭力追求合神心意的感情生活，不能單靠「好好戀愛學堂」獨力呼喊；教會、家庭、學校都不要單打獨鬥，盼望神興起更多「戀愛人的同行者」，更多看到戀愛教育的迫切性，接受裝備。

但願靠著福音的大能及信徒在世上的有力見証，這個「E 世代戀愛觀新譯」距離我們不遠。

「本文已刊載於《今日華人教會》2009年2月號」